連石山と宮崎公園

4/21つつじが見たくなったので城下町小幡の公園に行った

駐車場が変わって分からないので奥まで行ったら

いつか、広報か何かで紹介されていた、連石山の登り口に出た

一周1㎞位なので、登る用意はしてないが登ることに。

ここは、富岡製糸場の基礎石を切り出したそうだ。

ｱﾚ？南牧村の椚石じゃなかったか？

苦を抜くという縁起物の椚石は多分、柱の基礎だと思う

ここの石はレンガの基礎じゃないか？よく見てないので

不明だが。

これが、石を切った後。

低山ながら、見晴らしが良い。

いきなり、大きな観音様。十一面観音です。

仏なのに、なぜかしめ縄、おんべろが・・

33体あるそうですが、こちらは千手十一面観音。

あとは、如意輪観音が多かったです。

そして、摩崖仏、これは昭和の後期の作だっけか？

割と新しいんだけど

小錦に似てないかい？

つつじは、見損ねたので、宮崎公園へ。

まだ少し早くて、山つつじが咲いてるのみ

本霧島が咲くと見事なんだけど。

500本くらいの大株が岩山を覆う様は見事なり

あまり人もいないし、穴場中の穴場だあね。

ふもとから移築された、日本最古級の民家もあるし

旧茂木家住宅。

丹生乃民話と史話 1

　昭和四九年。臼田八十八翁が古希を記念して自費で出版

地域に配布した、30ページほどの本がある。

現在、保存されている物は少ないのではないか？

また、地域の遺産として、学校の郷土史の勉強などに

役立てばと思い、データ化して置こうと思います。

（図書室にはあるのかな？）

なお、不許複製とはありませんが、著作権の問題も

あると思いますので、一応、臼田先生の著作物であることを

明記しておきます。

因みに、先生は、校長先生を退職後、公民館館長などを

しておられました。

　また、資料の、調査元は、岡部家の文書によるものだと思われます。

祖母に聞いた話が、最近になって、記録に残っていたことだと

判明したりという事がありました。

岡部家というのは、江戸期から、南牧村砥沢の砥石を一手に

商った豪商で、地域の発展には大きな貢献をされた家柄です。

丹生乃民話と史話 2

自害久保

　地元では、じげえくぼというそうです。

伝説では、四朗金乗が隣村の高田なにがしに夜襲をかけられ

もはや逃げ切れぬと、

この地で郎党差し違え自害した。

と言う事です。

後に村人が死を悼み石碑を立てて供養した。亡骸を葬ったのが

金乗塚ではないかと思います。これは温故館の前辺りにあるようですが

その近くに、塚越という地名があり、金乗塚を超えた所。

という意味でしょうか？

しかし、なぜ菩提寺に墓所が無いのか不思議でしたが、この頃は

寺は、創建されたばかりで、和田山にあったようです。

今、その所在地は不明ですが。何となくこれかも？という所を

先日発見しました。それは別項で詳しく。

　前にも書きましたが、この四朗金乗という領主、短い施政でしたが

余程良い領主だったようです。後の新田氏の領有期間の方が300年位？

なのに地元では、新田氏の領地であったことはほぼ知られていません。

時には、新田＝金乗的に扱われたりします。

その場所は、例の案内板によると、高速の左。

それと思しき杉山の谷を歩いてみたが、見当たらず。

獣道とも、かつての山道とも思える所をうろついて見たがこれも×

何もないのかもと諦めかけて、高速の脇から、川の崖へ超えてみると

あった。丸い石塔。明らかに身分の高い人の物だ。偶然の発見ですが、

何か匂いに引き寄せられた様な。

高速で、移動したのか、台座はコンクリート。

文字はあるようだが800年前の物だし読めず。

何故か、台座から外れている気がしますけど。

小さい方が、従者のものか？台座には蓮の花文が刻まれています。

見学終えて、道路に出ると、地元の人が犬の散歩してたので、尋ねてみると

「何かあるかい？」と、もはや記憶から薄れているようだ。

これこれこういうものがあると説明したが。

金乗塚の存在も知らないようだ。

塚越地名は分かってあそこだと説明してくれたが。

この人は、源平合戦で、平氏に敗れ、大和よりこの地に逃れてきたという。

ならば、夜襲をかけたのは平氏による残党狩りではと思ったが、

ここまで逃げおおせて、隣村に攻められてまた逃げれば良いではないか

隣村にしてみれば、勝手に領地に入り込まれたという事なのか。

しかし、平家物語の弓流しに出ているところから、残党狩りで死んだのでは

無い様だ。

ここです。そういえば、この辺り、竹洞（たかっぽら）の水浴び場で

子供の頃、友達と遊んだな。鳴沢のすぐ近くで、自分らの水浴び場より

水はきれいだった。

鳴沢不動

　涼しさや

　　　滝の鼓に

　　　　　松の琴

　　　　　　　　　　　長相軒　士行

境内に入ると、すぐ左手に　この俳句碑があります。検索しても

ヒットしません。どんな人？

正面のお堂

瓦葺きを40年くらい前に銅板葺きに替えた。一枚？円の寄付が来た記憶が、

でも緑錆が出てないね？？

お滝。

一番右は新しいものです。他の二体は以前からあり、中央は珍しい

鉄製。金仏様です。

此処にも清瀧弁天様が、今まで気づきませんでした。

興味がなきゃそんなもんよ。

こちらも水の神、お不動様とまるで夫婦のようです。

最強の水神に守られて、この水は大干ばつでも枯れることは無かった。

縁起が額装されていました。

さて、ここの水源は、森の中に忽然と湧き出る泉と聞きましたが

未だ行ったことありません。

昭和３０年後半、水道を引く為、住民総出で泉を掘り、１日分の水を溜める

大きな池を作ったということです。

大雨降ると濁って、さらし粉入れるので、今度は白く泡立って。いたずらで

濁されたこともあるようですけど。

滝の奥は幅10ｍ程の緩やかな河原、ここを登っていくと、

思いもよらず、大きな石碑（写真じゃ文字が読めない、碑面はもう忘れた）

更には

修験道の開祖。役の行者ですね～。蔵王権現？

驚き

当日気付きませんでしたが、蔓に覆われてもう一基お宮あるかなあ？

御嶽三神かなあ？水流の中心に石垣積んでこれらの神々が鎮座しておられます。

更に上る。第４水源と

しかし、まだ源流ではない。

更に登った所が、源流。先日の雪で杉が倒れて。

今はコンクリで覆われている。

３Ｍ＊１０Ｍ位

今では、水道当たり前で水をお大事に使おうなんてあまり思わないせいか

こういう貯水槽が３カ所。

第２と第３水源て何処だろう？

この辺りは、何カ所も伏流水が湧いてるようだ。消毒無しでも

飲用好適、なるほど、一応水道なので消毒してるそうだ。

この水源が、１０００人の生活と、３/５くらいの水田を潤しているのだから

当に霊水。水汲みに来る人が絶えない。

子供の頃、不動さんの尊像見ると眼が潰れると大人に脅かされたっけ。

実は、ご本尊にまつわる弘法伝説があるようですが、眼が潰れるので

誰も話さないっし～。

大正時代には、この水を利用した発電所も作られた。

明るい農村の先駆けでした。小２の頃、山の方の家は、まだ電気点かないとか言ってたけど、からかわれてたか？

いづれ他の水源も探してみよう。

三光坊墓

　先々週の事なんですが、1園の作業終えて、一休みしてる所に、

近所の人がウオーキングで通りかかったので、丹生神社の

案内板だと前の河原の道祖神辺りなので

「あれかい？」

聞いてみた。

「違う、向かいの山の上だ、うちの墓の隣なんで、親父から

おめーが守れと言われたので、草刈りして手入れしてる。」

「墓碑銘もない自然石が立ってるんですぐわかる。」

という事で、行って見ると、1ｍ位の自然石があり、南側は、

こんもりと塚のようになっている、北側は、圃場整理のせいか

面一。

そこの畑におばちゃんがいたので、聞いてみたら、まあ、女衆は

話好きで（女がしゃべらなきゃ赤ん坊が言葉覚えない。そう出来てるようだ）

此処には昔、お寺があった、と言っても、お堂の様な小さいもので、坊さんもいた。それが死んだ後、周りのオッシャン（坊さん）が交代で見てたけど、今は

永隣寺が見てる。だから、ここは墓地があるんだ。と言う事で、記録にも無い、伝承が聴けて良かったのですが、

この三光坊、ネットで調べると、室町～戦国期の有名な面打ち師、翁面が有名。越前の僧侶。三大面打ち師など、すごい人の様だが、それほどの人がなぜ、こんな辺境に、京都の公家にでも面を打てばよい暮らしも出来ただろう？

この地に来て、遺品の一つもないものか？まあ謎です。東北にも墓所の伝承があるようだし、同名の別人だろうか？

私が、こんな話をしても、どう言ういわれかの話もないので、地元でも三光坊というだけで、どんな人かは定かでは無いのか？知ってる人も居なくなったのか、たまたま自分の墓地の近くなんで、その人たちは伝承を受け継いでいる

そんな感じでしょうか。

しかし、聞いた人が、まさに隣の人、何か匂いを嗅ぎつける感じ

それに、地元の人には、伝承が受け継がれている。

名馬磨墨の石碑の場所も聞き出した。これも、通説とは違う場所であることは

聴いていたが、特定は出来ていなかった。

少しづつ謎が解けていくのは楽しい。ここらではっきりさせておかないと

後代には、ますます曖昧になってしまう。実際自分のきいた話と違うことも

多少ある。この日は、鳴沢不動の源流と自害久保を尋ねた。

北から↓

南西から↓塚に見えるが。

丹生東城

丹生（たんしょう様）神社の境内に、こんな案内板がある。

東城の西に野栗神社とあるが、地元では御岳山と言われている。

子供の頃から、大きな石碑や石灯篭があるのは知っていたが、

近くに行ったことは無い。

隣の竹やぶで、筍を蹴り倒して遊んだくらいでした（爆笑）

今回、圃場整理されたこの地を、じっくり歩いてみました。

実は、馬頭観音は何処へ行ったのか気になり探したけど、

見つかりませんでした。

長男が生まれた時に、後産を埋めた所でした。この地では

ここに埋める風習がありました。

野栗社とは、浅間や熊野の様な分社の事か？良く分かりませんが

神社庁で調べてもこの地に、存在しない。

代りに、「白山神社、上丹生神社」の2社が、今は、存在が分からないが

160222追記。上丹生神社は、八幡宮。白山神社は、部落の人たちの信仰が厚いとの記事がｗｉｋｉにあり。

登録されていました。シラヤマ神社は、かつて、そこにあったことは聞いたことがあります。名前までは聞きませんが。地元でも其れ位古いものだったか？

本題。

2/7追記。上り口の石灯篭。これが御岳里宮に見立てたか？

石灯篭超えると、行き成り不動尊。

でかい、1.5ｍ位。でも何故、不動様？水は無いが。

その上に八大童子。

さらに上には、三十六童子。

清滝弁天。

追記。安政二年乙卯一八五五年。他の文字は読み取れず。

今回、新たにもう一つ石碑が見つかったが、完全に風化して

何も読めない。配列から推測すると、八海山、三笠両大神のどちらか

ということはないだろうし。民間信仰でなじみ深い、田ノ原大黒天辺りではないかと思うのです。

五大竜王。次々現れる石碑。一体これは・・・・。

更に、更に、

阿留摩耶天。以前下仁田富士に登った時、カラス天狗が居られたが

そこは、御岳信仰が一目でわかるところだった。

ここは一体？？？

追記。この神様だけは、御岳山の配列とは違うようですが、

本家は継子岳に祭られているようですが。

ここが頂上だった、なるほど立派。ここだけは明治時代の建立で書体も

石材も見事ですね。（明治三十二年九月1899年）

昭和の初めころは、石尊講（7/二十日ころ、疫病が他所から入らないように

村堺や川に梵天を立ててしめ縄で結界を張る。）

の時、お参りして、越中褌の男衆が

「懺悔　懺悔　大懺悔　大山石尊大権現」

とか言って、水かけっこしたと聞いたことがある。

山伏のさんげ～というのと同じか？

そしてすぐ後ろのかつての城の土塁跡に、摩利支天が。

これで、大黒様があれば完璧。しかし、ここはパワースポットですよ。

これは、一体何かと調べてみたら、木曽御岳の、大滝口を再現したものの様だ。なるほど、神仏の配置まで同じようだ。西の御岳方向を向いている。

正確には南西かな？

まあ、江戸時代、正確な方向は分からず、「大体あっちのほうだんべ～」

って感じかね。今でも緑の事を青というくらいだし。

東京とかにある、富士塚と同じような意味合いのものかな？

先日、二度までも私を拒んだ、秋葉山も見事な様だが、こちらも

立派、

大桁山の石仏も謎が解けた。↓

それから、唯一残る東城の遺構は、摩利支天と御岳の続きの

郭（障子掘？）跡だけです。ここは発掘調査無のようです。

摩利支天の土塁はかつて3ｍほどあり、今は1ｍ。其の上に本郭が１m

頂上を3ｍ削ったというから、ほぼ計算は合う。

本郭跡から、大桁、本城。

南東に宇田城。高田本城。右手には神成、宮崎城。

北に郷戸が谷津城。

周り中敵だらけだとしたら、何とも落ち着かない場所ですね。

まあ、東の守りが固い所を見ると、高田氏は敵の部類だったか？

かつて、四朗入道金乗は、高田に夜襲をかけられた話が有ったので

新田氏も警戒したであろう。

発掘調査の様子は余湖さんのＨＰ

かつて、裏木戸があった、木戸坂。今は直線道だが、かつてはクランクで

深い切通しだった。

追記。石碑の配列はほぼこうなっております。

丹生城

　時々、郷土の史跡なんかを検索すると結構ヒットします。

どの世界にも通人はいるもんだ。

そんで、20年位？前かな。丹生城保存会的なのをどなたかが立ち上げて

藪刈して案内板なんかを設置してくれた。

しかし、私的には？？？？？な所が幾つかある。

発掘調査がされた訳でもなく、

地元に約400年伝わる伝承の方が遥かに信憑性がありそうなのです。

おそらくは、山崎先生の調査資料に基付いているのでしょうが、先生の見取り図も位置的に違う所があったりします。

例えば小屋敷。ここは地名的には森下（この地名も失われつつある、年寄りが居なくなれば、消えるんだろうな）で小屋敷はもっと南西、近年二の丸と言われ出した所の麓にあたります。

もっとも、先生は此処を二の丸とは言ってませんので、十分な確証が得られなかったという事でしょう。

さすがです。

そんな訳で自分なりに、口伝を検証して見よう、そして失われゆく遺跡は

形が変われば、また、間違った形が伝承されてしまう、そんな危機感を感じての事です。

そもそも、丹生城とは、応永32（1452年）新田氏が賜ったというのが史実のようですが、地元の年寄りたちは、丹生四朗金乗（にゅうしろうかねのり）の開城というのが通説です。

そこに、新田氏の影は微塵もありません。

もうお分かりと思いますが、丹生山金乗寺、ここにかねのりの名があります。

菩提寺として、この寺を開基したようです。

そして、この人は、平家物語（11巻、弓流しの項）にも出てくるのですが、果たして本人かどうかは良く分かりません。というのは、源平合戦で功を立てこの地に入ったらしい説があるのに、当の合戦では上野の住人と出てくるので、これ以前の合戦で功を上げたという事でしょうか？謎ですね。

（11巻、弓流しの項）

さてさて、土曜日は、漸く強い霜が降りたので、しもんたねぎを掘りました。

ネギを干す間に、城に上りました。

今年も良いのが出来ました。

いや、何のブログか不明になってますけど（苦笑）

お馴染みの案内板ですが、構久保は古地図で鎌久保。御屋敷は小屋敷です。本丸を御屋敷、家臣団の住居を小屋敷と言ったのかも知れません。

あるいは、国峰城のように。平時は小屋敷に住んでいた。いずれにしても

本丸に対しての呼び名でしょうか？まあ、城と言っても、有事立てこもるための物、立派な居館が有った訳ではないでしょう、瓦欠け一つ見付けた事ありません、砦でしょうね。

しかし、たかだか400ｍの尾根に物見櫓が多すぎません？どこの尾根に上っても周りは丸見えですけど。
まあ、実際歩いてみてください。研究家の皆さんなら信じる人もいないでしょうが、素人は、すごい城だったんだなあなんて思っちゃいますね。

実際、規模としては凄い城と思いますが。

それで、今回は、だれの調査だったか、西に三重の竪堀あり、つうのを見た覚えがあり、ピンと来ていたので、そこを見てみました。

金乗寺の北、水道施設の所に、堀切があります。

今は落ち葉に埋もれてしまいましたが、深い所は1ｍ以上あり、自然の道型ではないでしょう。

また続きの尾根は、畑となってますが。元は櫓だったと思えませんか？

垂直に近い土手、平らな畑、近年の開墾ならわざわざこんなご丁寧なことはしませんよ。
今は道路で分断されていますが、左側がさっきの薬研掘に続きます。

そして、
金乗寺側も急、工事で更に急になってしまいましたが、有事はこれも防御の拠点となったことでしょう。最も、本堂は元は１０間の菅屋。火矢でも射かけられれば

ひとたまりもありませんが。

16.02/22追記、金乗寺は、当時ここにはないのですが、地形からすれば、城域の範囲でしょうね。外から２番目の竪掘りの先は、２段の郭です。今は墓地

今回の堀切の向かって左の墓地がそれです。

ガードレールの途切れたところで、堀は分断されていますが、上にも続きます。この左下、郭の跡らしきがあります。↓

上方向はやや平坦な道。

研究家の皆さんはどう見るか？